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bizutage : Le Bizutage : un paradigme par Samuel Lepastier
Posté par Peyron le 11/10/2004 8:00:00 (6812 lectures)


De fait, à propos du bizutage, sociologues et ethnologues, dans leur majorité, restent marqués par leurs postulats initiaux. Ainsi, pour rendre compte d’une remarquable enquête sur le terrain, Brigitte Largèze (12), reprenant le travail classique de Van Gessep (1909), retrouve dans le déroulement du bizutage séparation, marge et aggrégation. Dans une perspective radicalement différente inspirée, semble t-il, au moins, partiellement par Jung, Michle Maffesoli se livre à une apologie de fait du bizutage (14). Pour ce sociologue,nous sommes en train de passer d’une culture prométhéenne, exaltant la maîtrise du monde par le travail, à une culture plus volontiers dionysiaque. Par l’orgie, par le sexe vagabond, nous pouvons prendre conscience de notre appartenance à un macrocosme en confondant notre identité avec celle de l’univers. De façon plus quotidienne, l’individualité se perd et nous tendons à vivre de plus en plus en « tribus ». Le bizutage est orgie, obligeant chacun à reconnaître sa part d’ombre, en même temps que se constitue une tribu, il va donc bien dans le sens de ce siècle. Comme on le voit, les conclusions sont ici contenues dans les prémices.
La prise en compte de l’inconscient, dans une perspective de recherche psychanalytique, permet d’apporter des réponses spécifiques qui donnent un sens aux travaux sociologiques. Ici, loin que nous nous heurtions à un roc sociologique, ce sont les sociologues, au contraire, qui se heurtent au roc du psychisme inconscient. C’est seulement à partir des éléments fournis par nous qu’ils pourront élaborer des modèles plus satisfaisants. Pour aussi inachevé qu’il soit, le présent travail voudrait y contribuer. Je tenterai de décrire les pratiques actuelles du bizutage avant d’en proposer les éléments d’une réflexion théorique.

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